La Fe Sin Obras Está Muerta, Santiago 2:26 – Significado Y Más

Caminar por la fe y no por lo que vemos es muy complicado en ocasiones. Lo que vemos puede ser muy distinto a la forma en que Dios hace las cosas. Tenemos que ser nosotros los que nos alineemos con Dios, no es al revés. Sigue leyendo hasta el final para que aprendas que quiere decir la fe sin obras está muerta de Santiago 2:26.

La gente actúa de acuerdo con lo que cree. Por ejemplo, si creemos que la tapa de una estufa está caliente, no pondremos nuestra mano sobre ella. Si creemos que las vitaminas son esenciales para la buena salud, las tomaremos. Los buenos vendedores persuaden a la gente a creer que necesitan un cierto producto para inducir a la gente a comprarlo.

Las acciones que resultan de nuestra fe no son diferentes de las que resultan de otras de nuestras creencias. Si realmente creemos que Dios es quien dice ser y que la Biblia significa lo que dice, actuaremos en consecuencia.

¿Qué significa la fe sin obras está muerta?

Santiago nos dice que si alguien afirma tener un compromiso de fe y asume que sobre esta base se salvará, pero no tiene las obras de caridad u otras formas de obediencia a Dios plasmadas en las escrituras, entonces esa persona esta algo engañada.

El compromiso o la fe en sí misma no pueden salvar o liberar a una persona. Necesita obras que vallan de acuerdo a su fe. Por ejemplo: si una persona con Fe no tiene trabajo y le pide a Dios un empleo, pero no sale a buscarlo esperando que alguien llegue a su casa a contratarlo. La fe de esa persona está muerta por que realiza lo necesario para conseguir un empleo. Debería al menos salir y tocar varias puertas.

Con esta historia Santiago está respondiendo claramente a tres objeciones implícitas o declaradas:

1. La fe y las obras son dones separados

En primer lugar, ¿no podrían la fe y las obras ser dones separados? No, ya que sin las acciones apropiadas que se derivan de ello, la fe o el compromiso no pueden ser demostrados. El compromiso con Dios y con Jesús se logra por medio de las obras.

2. Una confesión de fe es suficiente

Segundo, ¿qué pasa con la confesión sincera de fe? La reseña a lo que se cree es a la confesión básica del judaísmo, el Shema. Eso es bueno, dice Santiago, porque la unidad de Dios es fundamental.

Pero entonces Santiago también nos recuerda que incluso los demonios han llegado más lejos que esto,  y responden a esta creencia apropiadamente - es decir, se "estremecen", presumiblemente en anticipación del juicio. Los demonios hacen algo que muestra que esta confesión es más que una teoría para ellos.

3. El compromiso es suficiente

En tercer lugar, Santiago argumenta que un compromiso sin hechos apropiados no vale la pena al traer dos narraciones bíblicas.

La primera es la unión de Isaac en Génesis 22. En este pasaje, Abraham es declarado "en el derecho" o "justificado" por Dios (aunque el término "justificado" no se usa en la Septuaginta) después de que queda claro por las acciones de Abraham que su compromiso con Dios es tal que ha obedecido el mandato de Dios de ofrecer su único hijo en un altar y está a punto de completar ese acto. Es entonces cuando Dios dice: "Ahora lo sé" (Génesis 22:12), y por lo tanto Dios reafirma las promesas anteriores de progenie y bendición sobre la base de la actual obediencia de Abraham (Génesis 22:15-18).

Santiago relaciona esto con Génesis 15:6, "Abraham creyó a Dios y le fue contado como justicia (o, como un acto de justicia)", lo cual las Escrituras, afirma, se "cumplió". Para Santiago, Génesis 15:6 fue proléptico en la medida en que Abraham sólo fue declarado justo, o justificado, después del hecho de Génesis 22, porque es cuando Dios hace la declaración de que "él sabe".

El resultado del acto de Abraham y la declaración de Dios es que Abraham fue considerado un asiduo especial del patrón divino, un amigo, el más honrado nivel de creencia. La conclusión basada en la historia de Abraham, argumenta Santiago, es que "una persona es justificada por las obras, no sólo por la fe" (Santiago 2:24).

La fe se demuestra por nuestras acciones

El Nuevo Testamento está repleto de descripciones de las obras que resultan de nuestra fe. Santiago 2:14-26 es el pasaje más conocido con respecto a la falta de vida de la fe reclamada sin fundamento por las obras. En esencia, explica la forma en que la fe se demuestra por nuestras acciones. Juan 15:1-17 compara la relación del creyente con Cristo con la de las ramas de una vid. Una rama que está verdaderamente conectada a la vid dará fruto. Aquellos que tienen verdadera fe también tendrán obras. Filipenses dice:

De manera similar, Gálatas 5:22-25 describe cómo serán nuestras vidas si vivimos por el Espíritu Santo. Efesios 2:10 habla de las buenas obras para las que hemos sido creados.

Las obras siguen a la fe

Es importante señalar que las obras siguen a la fe (debemos obrar teniendo la fe en alto). Las obras son un buen instrumento de diagnóstico o de medida de dónde está nuestra fe verdadera.

Nuestras buenas obras no se relacionan de ninguna manera con nuestra salvación. Pablo deja muy claro en Efesios 2 que, aparte de Cristo, estamos muertos en el pecado (Efesios 2:4-9); por lo tanto, somos incapaces de realizar verdaderas buenas obras. Sin embargo, después de nuestra salvación, podemos realizar las "buenas obras, que Dios preparó de antemano" (Efesios 2:10). Las obras son un fruto de nuestra salvación, no un medio para ganarla.

Dicho esto, una vez que somos salvados, se espera que hagamos buenas obras. Somos un reflejo de Cristo. Como tal, hacemos el bien a los que nos rodean (Gálatas 6:10). Somos nuevas creaciones (2 Corintios 5:17), así que actuamos de nuevas maneras. Las obras que hacemos deben venir de un corazón transformado. Jesús dijo que la gente conocería a sus seguidores por su amor (Juan 13:35). De esta manera somos una luz para el mundo (Mateo 5:14). Las buenas obras, entonces, demuestran la veracidad de nuestra fe y el carácter del Dios en el que creemos.

Fe en Cristo y buenas obras

La fe sin obras está muerta porque la verdadera fe transforma una vida. También es cierto que las obras sin fe están muertas. Jesús dijo que algunos le llamarían "Señor, Señor", pero que no entraría en el reino de los cielos (Mateo 7:21-23). Algunas de estas personas no habrán demostrado el fruto de las buenas obras. Otros habrán hecho obras aparte de la fe en un esfuerzo por salvarse.

Todas nuestras obras son como trapos sucios para Dios aparte de Cristo (Isaías 64:6). Están manchadas por nuestro pecado y no son suficientes para llevarnos de estar muertos en nuestras transgresiones (Colosenses 2:13) a estar vivos.

Cuando tenemos verdadera fe en Cristo, somos hechos nuevos (2 Corintios 5:17). Nuestras vidas son transformadas y el resultado son las buenas obras. La fe no es sólo un asentimiento intelectual; implica un cambio de vida. Nuestra fe se evidencia por la forma en que vivimos.

¿Cuál es el propósito de las obras en la vida cristiana?

Para los que creen en Jesucristo, la respuesta posterior a la salvación es la obediencia. Las personas que creen en Dios eligen obedecer sus mandamientos y abandonan voluntariamente sus anteriores y pecaminosos caminos. Cuando el hombre se somete al Señor, su corazón es cambiado. Sus deseos y sus acciones reflejan su corazón para el mundo.

Las obras o las acciones son el reflejo exterior de esta transformación interior. Las acciones son la evidencia de un corazón que ha sido y está continuamente siendo transformado y renovado por Dios.

Conclusión

En el capítulo 2 de Santiago,  escribe que "como un cuerpo que no tiene el espíritu está muerto, del mismo modo la fe sin obras está muerta". Aquí Santiago afirma que los actos (o acciones) vienen siendo el subproducto de una fe vivaz. Las obras no nos justifican ni nos colocan justos ante Dios, ni son el medio para la salvación. Más bien, nuestras obras son el fruto que crece de una persona que es obediente a los mandamientos del Señor y transformado por su gracia.